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口才好、德行好又法相庄严,在罕见 三坛大戒或具足戒又罕见义学基础深厚的佛教学者的时代 ( 注 48) ,成为台湾罕见的弘法师和研教师、律师。郑寿彭说:「与其法筵者 , 莫不有如坐春风之感」 (...
尹章义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150571195.html
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净土中之最殊胜者。人们只要临命终时口念阿弥陀佛名号,即可往生西方净土,达到解脱。
在唐代还有二个特色的宗派,即律宗和密宗。前者因重视戒律的传讲而得名。其创始人道宣律师晚年在终南山潜心著述,故律宗...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083971301.html
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个人独特的风格,同时将早年修习的禅宗佛典蕴涵其内,可谓禅心融于画意。民国四十一年与新亚书院董事长赵冰大律师、唐君毅教授创办原泉出版社,发行《原泉月刊》,自任主编;杂志内容以文学、艺术融汇儒佛思想,与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090671324.html
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所说,契佛心否?”群石皆为点头。旬日学众云集。忽雷震青园佛殿,有龙升天,因改寺曰“龙光”。师于寺请罽宾律师译《弥沙塞律》,传于世。既而辞众,复投庐山,预莲社。久之还都,止青霞寺。宋文帝大会沙门,亲御地...
志磐法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404371677.html
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宋代佛教的发展开启了新的篇章。 [7],于是从道圆出家,当年从拯律师受具足戒。自此,宗密改儒归佛,先是随道圆游学修禅,后依道圆之劝,参谒净众寺神会之弟子益州南印禅师,再谒洛阳报国寺之神照,最终却归依...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181973059.html
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教育、行童教育上去,并扩散到社会的佛教文化教育等层面上。
(四)在教学评估和人才使用上“名实相符”
佛教教育的根本目的是培养法师、禅师、律师...
王雷泉 ( 复旦大学宗教研究所)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072773263.html
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出现在镇澄 著作中的一篇题为〈云栖律师〉的书面意见(注46) 。至于其它几篇, 出现在《云栖法汇》的(注47) ,因时间较后(注48) ,刘待后期的诤论 再谈。 祩宏的意见,是站在维护僧肇的立场...按祩宏的前后期意见,可归纳如下: ?祩宏的立场,乃是采取就事论事的态度,不能一概以「折衷」 一语,含糊带过。虽然在〈物不迁论驳〉 (案:即镇澄提到的〈云栖 律师〉一文) 中,祩宏有「平心而折衷之...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314173399.html
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调配,形成独立的风格。其画艺精湛,笔锋有神;诗情禅意洋溢,蕴含人生哲理,故有岭南女画杰之盛誉。民国四十三年,会同新亚书院董事长赵冰大律师、钱穆院长,唐君毅教授[vi]等商议,创原泉杂志[vii],倡导...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15322273436.html
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共业关系、因果道理、慈善利益等,进而发愿,以愿导行。世俗常讲立志,没有大志,不成大事,没有大愿,不成大行,也就是格局决定结局。如宋朝元照律师《佛说阿弥陀经义疏闻持记》说:“菩萨修行以愿为本,若无愿力,...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225773564.html
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。如何是经师。师云。如是我闻。 问。如何是律师。师云。佛陀耶。 问。如何是论师。师云。达摩耶。云。和尚前来岂不是分三等讲经律论座主也。师云。你识经律论也未。云。经律论。师云。何曾识经律论。只是妄语...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424974743.html